أبو علي سينا

القياس 112

الشفاء ( المنطق )

أمرين مختلفين . ولا إذا كانت الكبرى جزئية ، « 1 » فإنه إذا حكم على « كل شئ ما » ، ثم حكم على « بعض الآخر » ، لا بخلاف « 2 » ذلك ، جاز أن يكون الشئ « 3 » محمولا على ذلك الكل ، « 4 » « 5 » لكنه أعم منه ، « 6 » فيوجب عليه وإن كان بعضه لا يوجب عليه ، وجاز أن يكون مباينا له « 7 » بكليته « 8 » لا يحمل عليه . فهذه « 9 » خاصيته في الإنتاج . وإنما كان شكلا ثانيا ، وأخر عنه الشكل الباقي « 10 » من الأشكال ، لأنه ينتج ما هو أنفع وهو الكلى ، وذلك الباقي لا ينتج إلا الجزئي ، وإن كان ينتج الموجب ، وهذا لا ينتج إلا السالب . فإن السالب الكلى أنفع من الجزئي الموجب ، أي في العلوم ؛ ولأنه « 11 » إنما يحدث منه الأول بعكس الكبرى منه ، « 12 » وأما الباقي « 13 » فيحدث « 14 » بعكس الصغرى ، فقرابته « 15 » من الأول في أشرف المقدمتين . والأشياء الاختيارية التي لا وجوب فيها وإنما « 16 » يدعو إليها الاستحسان والأخذ بالأولى ، فإنها لا تجاوز بعللها المبلغ الذي أومأنا إليه . ومع ذلك « 17 » فإنا نريد أن نصرح بما يرفع الحق عن وجوهنا قناع الحياء فيه ، وهو أنه إذا كانت هذه السالبة الكلية « 18 » المطلقة على حسب ما يفهم من السلب الكلى المطلق « 19 » فهما بحسب

--> ( 1 ) جزئية : + فإنه إذا سلب عن كل شئ ثم أوجب لبعض آخر جاز أن يكون ذلك الشئ محمولا على المسلوب عنه لكه هامش ب ؛ + فإنه إذا سلب عن كل شئ ثم أوجب لبعض آخر جاز أن يكون ذلك الشئ محمولا على المسلوب عنه لكنه أعم منه فيوجب عليه وجاز أن يكون مباينا لا يحل عليه د ، ع ، عا ، ن ؛ + فإنه إذا سلب عن كل شئ أي سلب الأوسط عن كل شئ ثم أوجب لبعض آخر جاز أن يكون ذلك الشئ محمولا على المسلوب عنه لكنه أعم منه ويوجب عليه وإن كان بعضه لا يوجب سا . ( 2 ) لا بخلاف : بخلاف س ، ه‍ ( 3 ) الشئ : + الآخر س ، ه . ( 4 ) ذلك الكل : المسلوب عنه س . ( 5 ) الكل : المسلوب ه‍ ( 6 ) منه : + ذلك س . ( 7 ) له : لا ه‍ ( 8 ) له بكليته : ساقطة من د ، سا ، عا ( 9 ) فهاه : فهذا د ، ن . ( 10 ) الباقي : الثاني ن . ( 11 ) ولأنه : وأنه ع . ( 12 ) منه ( الأولى ) : عنه د ، س ، ع ، ن ( 13 ) وأما الباقي : الباقي ب ( 14 ) فيحدث : + منه س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه . ( 15 ) فقرابته : وقرابته سا . ( 16 ) وإنما : فإنما د ، ع ، ن ( 17 ) ذلك : هذا س ، سا ، ع ، عا ، ه ؛ + كله د ، س ، سا ، ع ، عا ، ن ، ه . ( 18 ) الكلية : ساقطة من ع ( 19 ) المطلق : ساقطة من س .